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세계인과 함께 드리는 공동기도문...보츠와나 짐바브웨 편
이름 교회협 이메일
작성일 2010-05-24 조회수 4200
파일첨부 Botswana, Zimbabwe.jpg
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나는 우리 아이들이 자유로운 세상을 꿈꿉니다.
아무런 공포 없이 자유롭게 뛰어놀 수 있는 곳,
자유롭게 서로 만지고, 간지르고, 껴안아도 되는 곳,
자유롭게 자신이 되고 서로의 인격을 존중하는 세상 말입니다.

나는 우리 청년들의 꿈이 활짝 피어나는 세상을 꿈꿉니다.
그들이 잠재력이 현실이 되고 사람들에게 인정받는 곳,
사람들의 수고가 보상을 받는 곳,
누구든지 창공을 향해 날아오를 수 있는 세상 말입니다.

나는 포용력을 가진 교회를 꿈꿉니다.
더 이상 내가 미래의 교회를 대표하지 않는 곳,
나의 고유한 음정으로 노래해도 되는 곳,
나의 자립적인 결정으로 소속하는 교회 말입니다.

나는 후천성 면역결핍증이 없는 세상을 꿈꿉니다.
나는 주님을 찬양하며 눈물을 흘리지 않는
아프리카 청소년들의 만화경 같은 세상을 꿈꿉니다.
나는 더 이상 죽음이 없는 충만한 생명을 꿈꿉니다.
<모이세라엘레 디빌라(Moiseraele P. Dibeela), 보츠와나>

보츠와나 공화국(Republic of Botswana)

통계
인구 : 1백 80만 명
정부형태 : 다당제 의회민주제
언어 : 영어
문자해독률 : 남자 80%, 여자 82%
종교 : 대다수 부족 종교, 기독교 30%, 소수 이슬람교와 힌두교
세계교회협의회 회원 : 중앙아프리카 지역교회 (성공회)

역사
아프리카 중남부에 위치한 내륙국으로 프랑스보다 조금 큰 영토를 가지고 있다. 주변에 나미비아, 잠비아, 짐바브웨, 남아프리카 공화국이 둘러싸고 있다. 국토의 대부분이 칼라하리(Kalahari) 사막에 포함되어 있으며, 서쪽 국경까지는 모래로 이루어진 고원지대이다. 오카방고(Okavango) 강은 이 나라를 관통하는 큰 물줄기로 북서쪽 국경에 있는 늪지대로 이어진다. 보츠와나 공화국의 원주민인 부쉬(Bush)족은 북쪽에서 이주해온 것으로 보인다. 부쉬족을 이어 호텐토츠(Hottentots)족이 찾아왔고, 그 다음으로 반투어를 말하는 부족들이 들어왔다. 이들은 서로 생산물을 교환하며 평화롭게 공존했다. “보츠와나”라는 이름은 보다 루에 이 지역에 찾아온 츠와나(Tswana) 부족의 이름에서 왔는데, 이들은 15세기 초에 남아프리카에서 올라왔다.

19세기 말엽 보츠와나와  1885년 영국의 보호령이 되면서 베추아날란드(Bechuanaland)라는 이름으로 알려지게 된 트란스발(Transvaal)에서 온 보어(Boer, 네덜란드계의 남아프리카 주민들: 역주) 거류민들 사이에 전쟁이 일어났다. 베추아날란드를 남아프리카 연방으로 끌어들이려는 남아프리카의 시도들이 강한 저항에 부딪혔고, 그 후 자치적인 정부를 세우기 위한 저항의 역사가 오랫동안 이어졌고, 1966년 보츠와나는 독립국이 되었다. 이는 세츠와나(반투어 사용 부족들) 전통에 뿌리를 둔 가장 오래된 민주국가의 성립이었다. 세츠와나 전통은 부족들을 이끄는 추장들의 권력을 관습과 법으로 제한했던 크고틀라(Kgotla, 부족 협의회)의 한 모범이라고 할 수 있다.

보츠와나의 경제는 다이아몬드 수출에 크게 의존하고 있다. 그러나 다이아몬드 광산의 일거리가 풍족하지 않기 때문에 많은 광산 노동자들은 남아프리카로 일거리를 찾아 여행하기도 한다. 국가의 상위 20퍼센트 인구가 전체 부의 삼분의 이를 차지하고 있는데 반해 인구의 50퍼센트 이상이 국민총생산의 6분의 1에도 못 미치는 수입으로 살아가고 있다. 그럼에도 불구하고 보츠와나는 아프리카에서 가장 인권보장이 잘 되고 민주주의가 발달한 나라 중 하나로 기록되고 있다. 공교육과 안전한 식수의 확보, 후천성면역결핍증 확산 방지 등이 이 나라의 주된 관심사항이다. 보츠와나는 세계에서 후천성면역결핍증 감염률이 가장 높은 나라로 성인 인구의 40퍼센트에 가까운 이들이 감염되어 있다. 최근 몇 년 사이에 찾아온 가뭄 역시 보츠와나의 심각한 국가적 문제이다.

이 나라에서는 기독교, 특별히 개신교회가 큰 힘을 가지고 있다. 런던 선교협회(London Missionary Society)의 전통을 따르고 있는 연합 회중교회(United Congregational Church)가 중심적인 교단이다. 제칠일 안식일 예수재림교회가 두 번째로 큰 교단이다. 1990년대에 오순절 계통의 성령갱신운동이 일어났다. 1966년 조직된 보츠와나 기독교 협의회(Christian Council of Botswana, CCB)는 로마가톨릭교회를 비롯한 많은 교단들이 회원으로 가입해있다. 이 기구는 보츠와나의 도시와 농촌 지역의 개발 프로그램에 중요한 역할을 감당하고 있으며, 도시산업선교 활동도 적극적으로 추진하고 있다. 지난 몇 십 년 사이에 부족 종교들이 감소하면서 기독교인의 숫자가 급속하게 증가한 것으로 추산되고 있다.

짐바브웨 공화국 (Republic of Zimbabwe)

통계
인구 : 1천 2백 90만 명
정부형태 : 의회제 공화국
언어 : 영어 
종교 : 기독교 60-70%, 부족 종교, 소수 이슬람교와 유대교
세계교회협의회 회원 : 짐바브웨 복음주의 루터교회(Evangelical Lutheran Church in Zimbabwe), 짐바브웨 감리교회(Methodist Church in Zimbabwe), 짐바브웨 개혁교회(Reformed Church in Zimbabwe), 짐바브웨 연합 그리스도의 교회(United Church of Christ in Zimbabwe), 중앙아프리카 지역교회(성공회)

역사
짐바브웨 역시 아프리카 중남부에 위치한 내륙국으로, 보츠와나의 동쪽, 남아프리카의 북쪽에 위치하고 있다. 지리상으로 열대기후대에 속하지만 국토의 대부분이 높은 고원지대인 까닭에 온건한 기후를 보이고 있다.

짐바브웨에서 발견된 인간의 거주 흔적은 약 50만 년 전에 형성된 것으로 확인되었다. 호이산(Khoisan)족이 가장 일찍 이 지역에서 살았던 부족으로 알려져 있다. 다음으로 반투족이 들어왔고, 그 후에 들어온 쇼나(Shonas)족이 1천 년 전부터 이 지역을 지배하기 시작하였다. 1850년대 영국인 탐험가들이 찾아왔을 때, 이 지역은 쇼나족의 후손인 느구니(Nguni)족과 줄루(Zulu)족이 차지하고 있었다. 그 후 이 지역은 남아프리카 회사를 세운 세실 로즈(Cecil Rhodes)의 이름을 따 로데시아(Rhodesia)라고 불렸다. 로데시아는 1923년 자치권을 가진 영국의 식민지가 되었다.

짐바브웨는 충돌과 폭력의 역사를 가지고 있다. 1890년부터 1979년까지 소수인 백인들이 정부를 다스리고 있었다. 1965년 이들 소수파 정부가 영국으로부터 독립을 선언하면서부터, 1979년 여러 부족들이 참여하는 선서를 실시하기로 최종적인 합의에 이르기까지, 흑인 민족주의 그룹들은 독립을 위하여 무장투쟁까지 벌였고, 국제단체들은 이들을 지원하기 위하여 정치경제적인 압력을 가하였다. 1980년 선거에서 압도적인 표차이로 승리한 로버트 무가베(Robert Mugabe)는 국가명칭을 쇼나어로 “돌의 집”이라는 뜻을 가진 짐바브웨로 개명하였다. 그 후 일당 사회주의 체제로 십년 간 통치한 무가베는 1990년 복수정당이 참여하는 자유선거를 실시하였다. 무가베는 이 선거에서 다시 승리하여 정권을 계속 유지하였다. 2002년 무가베는 다시 선거에 승리하여 6년 임기의 대통령에 선출되었다. 그러나 그는 국가 차원에서 이루어진 투표용지 조작과 국제기구의 감시단들에 의한 비난을 받고 있다. 국제사회는 무가베의 독재가 한 차례 더 연장되는 것으로 바라보고 있다.

현재 짐바브웨가 안고 있는 가장 심각한 문제는 토지의 공정한 분배와 경제정의 실현이다. 짐바브웨 독립전쟁의 참전용사들이 대부분인 무가베의 지지자들은 농장주들에게 다른 곳으로 떠나라는 압력을 행사하고, 혹은 그들을 공격하거나 살해하기까지 하며 이전에 백인들이 소유했던 농장들을 차지하기 시작했다. 2001년 개헌을 통하여 정부는 이전에 백인이 소유했던 농장들에 대하여 보상금을 지불하지 않고도 국가가 징발할 수 있는 법을 통과시켰다. 무가베는 이들 농장주들이 영국 통치기에 영국의 법령에 따라 농장을 차지했기 때문에 농장주들이 보상을 청구할 대상은 영국 정부라고 주장하고 있다.

현재 짐바브웨는 계속되는 폭력 사태와 정치 사회적 갈등, 의료 문제 등을 해결해야 하는 과제를 안고 있다. 2005년 실시된 총선에서는 국민들의 희망이 반영되는 최소한의 자유와 공정성을 갖추지 못한 것으로 평가되고 있다. 경제는 심각한 위기에 빠져있다. 지난 몇 년 동안 찾아온 가뭄과 홍수로 농업을 기반으로 하는 짐바브웨 경제는 거의 초토화되었다. 또한 백인들의 이주와 그에 따른 대규모 농장의 효율적인 경영실패로 인해 식량부족이 더욱 심화되고 있다. 더욱이 다른 많은 아프리카 국가들과 마찬가지로, 짐바브웨도 후천성면역결핍증이 심각한 정도로 유행하고 있다. 국제연합(UN)의 통계에 따르면, 인구의 25%가 에이즈 양성반응을 보인 환자들이며, 이미 90만 명 이상의 어린이들이 에이즈로 인한 고아들이라고 보고되고 있다. 

짐바브웨의 기독교는 인종 간 분열을 극복하지 못하고 있다. 때때로, 백인들과 흑인 기독교인들을 위한 고립적인 교회 공동체들이 있어왔다. 또한 교인들 중 흑인들이 차지하는 비중이 압도적인데도 불구하고 이러한 인종 비율이 교단의 지도자들을 세우는데 반영되기 시작한 것은 겨우 최근 몇 년 사이에 이루어진 일이었다. 이 나라에는 많은 개신교회와 독립교회들이 있다. 단일 교단으로 가장 큰 교세를 가진 교회는 짐바브웨 하나님의 성회(Zimbabwe Assemblies of God)이다. 로마가톨릭교회 역시 많은 교인들이 있고, 그 외에 많은 토착교회들이 있는데, 그 중에서 가장 대표적인 교회는 아프리카 사도교회(African Apostolic Church)이다. 오순절 계통 교회들의 성령갱신운동은 이 나라 뿐 아니라 주변나라들로 퍼져가고 있다.

짐바브웨 교회협의회(Zimbabwe Council of Churches), 짐바브웨 복음주의 협의회(Evangelical Fellowship of Zimbabwe), 에큐메니칼 감독 연합회(Episcopal Commission for Ecumenism), 아프리카 독립교회 연합회(African Independent Churches Conference) 등을 비롯한 많은 국제적 초교파 기구들이 활동하고 있다.

함께 드리는 기도

감사기도 제목
● 이들 나라에서 후천성 면역결핍증에 걸린 사람들을 위한 치료와 교육을 준비하고 실시하는 의료 복지 담당자들을 인하여 감사드립니다.
● 보츠와나 교회협의회와 짐바브웨 교회협의회로 인하여 감사드립니다.
● 이들 나라의 악기들, 마림바(marimba, 현악기의 일종), 북, 므비라스(mbiras, 손가락으로 연주하는 현악기의 일종)와 셰이커로 인하여 감사드립니다.
● 이들 나라에서 가수들이 함께 모여 그리스도를 찬양하는 합창제로 인하여 감사드립니다.
● 짐바브웨의 민주주의의 발전을 위하여 일하는 이들을 인하여 감사드립니다.
● 에이즈로 부모를 잃은 어린 아이들을 돌보는 삼촌들, 할머니들, 사촌들을 인하여 감사드립니다.

중보기도 제목
● 이들 나라의 정부 지도자들이 경제성장과 국민들을 위한 교육과 의료 제도를 개선하는데 성공할 수 있도록 기도합시다.
● 지주들과 토지 사용자들, 그리고 토지개혁으로 자기 땅에서 쫓겨난 사람들을 위하여 기도합시다.
● 짐바브웨에서 인종 간의 화해가 이루어져 평등하고 서로 존중하는 사회가 될 수 있도록 기도합시다.
● 에이즈로 부모를 잃고 고아가 된 어린이들을 위하여 기도합시다.
● 희망을 가질 것이 거의 없는 사람들이 희망을 가질 수 있도록 기도합시다. 

함께 드리는 기도문

(1)
보츠와나의 가뭄을 생각하며 드리는 기도
오, 하나님,
기상 조건으로 인하여 끔찍한 상황이 된 지역에 사는 이들을 위하여 기도드립니다.
혹독한 추위와 극심한 더위, 그리고 가뭄의 땅들,
참혹한 박해와 궁핍의 땅들,
그곳에 사는 사람들과 가축들은 늘 그들을 위협하는 주변 환경과 위험한 요소들에 둘러싸여 있습니다.
그들이 살아갈 수 있도록 돕는 모든 것을 인하여 감사드립니다.
또한 그러한 도움이 더욱 풍성해지기를 기도드립니다.
예수 그리스도의 손길과 주님의 이름으로 그들을 돕는 이들로 인하여 감사드립니다.
<토마스 텔레즈(Thomas Tellez), 보츠와나>

(2)
고백의 기도
창조주 하나님, 우리는 주님의 창조에 거역하는 죄를 지었습니다.
우리는 피부색과 성별, 인종과 계급, 성적 정체성에 따라 사람들을 차별하였습니다. 이러한 차별로 인하여 이 사람들이 에이즈에 감염되었고, 평등한 보살핌을 받지 못했습니다. 우리는 주님을 사랑한다고 말하면서 이웃을 사랑하지 못하는 위선적인 모습을 가져왔습니다.
주님, 우리를 용서해주시고, 서로 사랑하는 법을 가르쳐 주옵소서.
<무사 두베(Prof. Musa W. Dube) 보츠와나>

(3)
하나님, 주님은 우리를 우리가 되도록 창조하셨습니다.
그러나 우리는 우리가 아닌 다른 것이 되고자 하였습니다.
우리는 서구의 생활방식과 문화를
그대로 흉내 내며 살고자 하였습니다.
우리가 주님의 백성으로서 자긍심을 당당하게 밝힐 수 있도록 도와주옵소서.
주님은 우리를 흑인으로 지으셨으나 우리는 백인이 되기를 원했습니다.
주님은 우리에게 아름다운 언어를 주셨습니다.
그러나 우리는 우리를 노예로 만든 언어를 말하는 것을 자랑스럽게 생각했습니다.
어떻게 우리가 제대로 이해하지도 못하는 언어로 주님에게 새 노래를 부를 수 있겠습니까?

주님은 우리가 사는 것은 주님에게 속하는 것이고,
또 서로에게, 그리고 자연에게 속하는 것이라고 가르쳐 주셨습니다.
그러나 우리는 세상의 주인들이 하는 이야기에 더 귀를 기울였습니다.
“산다는 것은 수단방법을 가리지 않고 부를 모으는 것이다”
우리가 보토(botho, 다른 사람을 위하여 자기를 희생하는 마음: 역주)의 생활방식을 다시 배울 수 있도록 우리를 가르쳐 주옵소서.

주님, 우리의 분열된 인격을 주님 앞에 고백합니다.
우리는 주님을 예배하는 것이 이 세상에서
주님의 백성으로 살아가는 방식과 맞지 않는다는 잘못된 생각에 빠졌습니다.
우리들 자신이 아프리카의 향기와 진정함으로 충만한
주님께 드리는 예배가 될 수 있도록 도와주옵소서.
<모이세라엘레 디빌라(Rev. Moiseraele Prince Dibeela), 보츠와나>

(4)
고백의 기도
우리의 창조주, 사랑하는 하나님,
주님의 자비를 구하며 주님 앞에 나왔습니다.
우리가 주님께 죄를 범하였고,
우리를 향하신 주님의 은혜를 잊었습니다.
우리는 함께 살아가는 이들을
사랑하고 용납하지 못했습니다.
우리는 때때로 우리의 교만으로 인하여 연약한 이들을 학대했습니다.
우리의 죄를 용서하여 주시고,
우리가 서로 간에, 그리고 주님과의 친밀한 관계를 회복하게 하옵소서.
<모이세라엘레 디빌라(Rev. Moiseraele Prince Dibeela), 보츠와나>

(5)
주님, 주님, 당신은 주님이십니다.
주님은 만물을 창조하셨습니다.
주님은 숲의 주인이십니다.
주님은 동물들의 주인이십니다.
주님은 우리의 주인이시고 우리는 주님의 종들입니다.
주님은 생명과 사망의 주인이십니다.
주님께서 다스리시고 우리가 순종합니다.
<칼라하리 부쉬맨(Kalahari Bushman), 보츠와나>

(6)
하나님, 모든 인류의 아버지,
주님은 지금까지 아버지로서의 역할을 조금도 부족함 없이 행하셨습니다.
주님은 우리를 사랑하시고, 돌보시고, 친절하게 인도하셨습니다.
오, 하나님, 우리는 아버지로서 아프리카를 인도하시는 주님을 소망합니다.
아프리카인들을 이 세계로 데려온 이들을 돌보고 사랑하게 이끌어 주옵소서.
삶 속에서 아버지의 사랑을 한 번도 느껴보지 못한
모든 사람들을 위하여 기도드립니다.
오직 폭력과 학대만 아는 사람들을 위하여 기도드립니다.
그들의 삶은 공허하고 상처로 가득 차 있습니다.
아버지, 요셉을 인도하신 것처럼 우리를 인도하옵소서.
<체릴 디빌라(Rev. Cheryl Dibeela), 보츠와나>

(7)
거룩하신 하나님, 우리의 부르짖음을 들어주옵소서.
우리가 소망이 없이 살아가고,
에이즈에 감염되어 그 짐에 눌리고,
모욕과 차별의 굴레에 갇혀 있을 때,
우리의 기도를 들으시고 도우소서. 

거룩하신 창조주시여, 우리의 부르짖음을 들어주옵소서.
우리가 에이즈 퇴치 운동을 무시하고,
과부와 고아들을 그냥 지나쳐가고,
운명과 파괴를 설교할 때,
우리의 기도를 들으시고 도우소서. 

이제 소망의 소식을 듣게 하옵소서.
밤이 가장 깊은 후에 달빛이 가장 밝은 것처럼,
질병과 고통이 물러가고,
모욕과 차별을 이겨낼 수 있습니다.
모든 영광과 찬송을 주님께 돌립니다.
소망과 사랑과 자비의 하나님.
성령이 우리와 함께 하옵소서.
<에즈라 치탄도(Dr. Ezra Chitando), 짐바브웨>

(8)
돌들을 쌓아 산들을 세우시는 위대하신 성령님,
주님께서 돌들을 밟고 설 때에
티끌들이 일어나 온 땅을 덮었나이다.
하늘을 옷감처럼 짜신 아버지,
아래 있는 것들도 함께 짜 주옵소서.
나무들의 가지들이 뻗치는 방향을 알려주시고,
솟아나는 줄기들이 곧게 자라게 하십니다.
놀라우신 성령님, 주님은 우리가 피할 바위들 사이에 계십니다.
주님은 인류에게 비를 주십니다.
오, 주님, 우리의 기도를 들어주옵소서.
우리가 주님께 구할 때에 자비를 보여주옵소서.
은혜로우신 주님, 주님은 위대한 영혼들과 함께 하늘 위에 계십니다.
주님께서 푸른 언덕들을 땅 위로 일으키시고 강들을 창조하셨습니다.
<쇼나어(Shona) 기도문>

(9)
주 하나님,
우리에게 생명을 주시려고 독생자를 보내주시니 감사드립니다.
부의 한가운데서 우리는 가난으로 무너졌습니다.
그리고 우리가 그리스도의 충만한 생명을 선물로 받는 동안
우리는 또한 질병과 사망과 파괴에 포위되었습니다.
우리는 자주 절망에 빠지지만,
주님께서 돌보시는 것을 알기에 여전히 소망을 가집니다.
우리는 말없이 눈물 흘리며 깊은 슬픔으로 울고 있습니다.
우리의 유일한 소망과 요새가 되시는 주님께 나옵니다.
우리를 둘러싼 상황이 더욱 힘들어질지라도
우리에게 웃음을 선물로 주시니 감사드립니다.
오, 주님, 주님과 함께라면, 고난을 당하지만 부서지지는 않을 것입니다.
<파라이 치리사(Rev. Farai Chirisa), 짐바브웨>
 
(10)
거룩하고 사랑이 많으신 하나님,
주님의 능력의 손 안에 우리가 나아갑니다.
우리에게 선물로 주신 성적 정체성으로 인해 감사드립니다.
주님의 권능의 역사들로 인하여 찬양을 드립니다.
우리의 몸에 대하여 감사할 수 있도록 인도하시고,
우리의 성적 정체성을 책임적으로 드러내게 하옵소서.
우리가 성령의 전인 것을 인식하게 인도하옵소서.
주님의 창조를 축소시키는 것을 용서하여 주옵소서.
성욕을 남용하는 것을 피할 수 있는 길을 가르쳐 주옵소서.
인간의 몸을 상품화하는 모든 구조들을
비판할 수 있는 용기를 허락하여 주옵소서.
성령의 도우심으로, 우리의 성적인 본능을 잘 다룰 수 있도록 하옵소서.
예수 그리스도의 이름으로 기도드립니다.
<에즈라 치탄도(Dr. Ezra Chitando), 짐바브웨>

(11)
지혜의 하나님, 
우리의 젊은이들을 위하여 기도드립니다.
그들이 분별력을 갖도록 하시고,
주님의 말씀을 굳게 붙잡게 하시고,
자신들의 성적 본능을 책임적으로 표현하는 성숙함을 주옵소서.
우리의 젊은이들이 생명을 살리는 지식을 추구하게 하옵소서.
여성들을 존중하는 성숙한 존재가 되게 하옵소서.
악하고 억압적인 구조들을 거부하게 하옵소서.
병들고 외로운 이들을 보살피게 하옵소서.
지혜로운 존재가 되어 가난한 이들을 보호하게 하옵소서.
모든 종류의 차별을 거부하는 데까지 자라게 하옵소서.
마약의 유혹과 알코올의 남용을 피할 수 있도록 인도하옵소서.
주님 손에 들려진 종려나무 가지로 만들어 주옵소서.
예수 그리스도를 닮아가는 삶을 살게 하옵소서.
참으로 겸손하고 자애롭고 책임 있는 시민들이 되게 하옵소서.
예수님의 이름으로 기도드립니다.
<에즈라 치탄도(Dr. Ezra Chitando), 짐바브웨>

(12)
창조주 하나님,
후천성면역결핍증(AIDS)에 걸린 사람들을 위하여 간구합니다.
그들의 아픔과 감정에 귀 기울이고 존중하는 법을 가르쳐 주옵소서.
때때로 그들을 향하여 부도덕하다거나 동정할 필요 없는 이들이라고 비난하며
그들을 돌보지 않았던 것을 용서하여 주옵소서.
우리가 그러한 경험을 통하여 배울 수 있게 되기를 기도드립니다.
<모이세라엘레 디빌라(Rev. Moiseraele Prince Dibeela), 보츠와나>

(13)
인도자1  우리가 예수님의 제자들이 했던 질문을 드리며 기도드립시다.
다같이   하나님, 우리 중에 가장 큰 자가 누구입니까?
인도자2  마음으로라도 죽이거나 상해를 입히는 복수를 생각하는 사람은 아닙니다.
인도자1  그러나 누구든지 내 이름으로 이런 어린 아이를 영접하면 곧 나를 영접함이라.
다같이   하나님, 우리 중에 가장 큰 자가 누구입니까?
인도자2  다른 사람들을 자기보다 낮은 신분으로 전락시키는 법을 만들고 지키게 하는 사람
         은 아닙니다.
인도자1  그러나 누구든지 내 이름으로 이런 어린 아이를 영접하면 곧 나를 영접함이라.    다같이   하나님, 우리 중에 가장 큰 자가 누구입니까?
인도자2  통제하고 지배하는 것이 권력이라고 믿는 사람은 아닙니다.
인도자1  그러나 누구든지 내 이름으로 이런 어린 아이를 영접하면 곧 나를 영접함이라.
다같이   하나님, 우리 중에 가장 큰 자가 누구입니까?
인도자2  자기 가족들을 폭력으로 다스리고 그들에게 공포심을 주입하는 사람은 아닙니다.
인도자1  그러나 누구든지 내 이름으로 이런 어린 아이를 영접하면 곧 나를 영접함이라.
다같이   하나님, 우리 중에 가장 큰 자가 누구입니까?
         힘으로 여인들과 아이들을 성적인 대상으로 삼아 지배하고 착취하며, 후천성면역결핍증을 퍼트리는 사람은 아닙니다.
오 하나님, 우리를 어린 아이들과 같게 하셔서,
겸손과 자비의 사람이 되게 하옵소서.
편견없이 사람들을 사랑하고 용납하고,
보살피고 보호하고,
보상을 바라거나 선호에 따라 차별하지 않고,
주님께서 가르쳐주신 대로 용서할 수 있는 능력을 주옵소서.
<체릴 디빌라(Rev. Cheryl Dibeela), 보츠와나>

(14)
파송
자비의 하나님과 함께 가십시오.
우리와 함께 하시는 임마누엘의 하나님과 함께 가십시오.
능력과 불로 우리를 지키고 위로하시는 성령과 함께 가십시오.
모든 억압에서 창조세계를 해방하는 길로 가십시오.
하나님의 백성을 치유하고 위로하는 길로 가십시오.
<무사 두베(Prof. Musa W. Dube) 보츠와나>

(15)
해방과 정의의 하나님,
가난하고 소외된 사람들의 방패이신 하나님,
주님의 보호하심을 구합니다.
모든 자원들이 황폐하게 될 때에
예언자의 환상과 확신을 우리에게 주옵소서.
과부들의 울음소리를 듣게 하옵소서.
고아들에게 먹을 것을 주게 하옵소서.
힘 있는 자들의 불의를 고발하게 하옵소서.
병든 자들을 위한 약품을 주님께 청합니다.
버려진 자들을 위한 보살핌을 청합니다.
부자들의 낭비를 비판하게 하옵소서.
우리의 침묵을 용서하여 주옵소서.
자비로우신 주님, 후천성면역결핍증에 걸린 사람들을 정죄한 우리를 용서하여 주옵소서.
주님의 백성들의 상처를 가볍게 여기는 우리의 무관심을 용서하여 주옵소서.
인간적인 해결책을 제시하는 것을 용서하여 주옵소서.
부패한 구조들을 막아낼 수 있는 힘을 주옵소서.
우리를 주님의 평화의 도구들로 만들어 주옵소서.
우리를 변화의 일꾼들로 만들어 주옵소서.
예수님의 이름으로 기도드립니다.
<에즈라 치탄도(Dr. Ezra Chitando), 짐바브웨>

(16)
주님, 이 땅에서의 삶은 모순으로 가득 차 있습니다.
무엇보다 제 자신이 모순의 대표자입니다.
그래서 제 삶에는,
사랑과 미움,
능력과 약함,
빛과 어둠,
슬픔과 기쁨,
겸손과 교만,
진실과 오류,
질서와 혼돈,
자신과 이웃들,
생명과 죽음이 공존하고 있습니다.
이 모든 것들이 너무나 무겁게 저를 누르고 있습니다.
그러나 주님, 이 모든 것을 아시는 하늘에 계신 하나님께서
당신의 세계 안에서, 당신의 목적을 위하여
저를 사용하기로 정하신 줄 믿습니다.
저를 도와주옵소서.
제 자신을 보게 하시고,
이웃을 보게 하시고,
주님의 눈으로 이 땅의 삶을 보게 하옵소서.
<루퍼트 함비라(Rupert Hambira), 보츠와나>

(17)
학생의 기도
우리의 전능하신 하나님,
감사의 마음으로 주님께 왔습니다.
주님, 주님의 큰 사랑에 감사드립니다.
또한 주님의 인도하심을 겸손히 구합니다.
감긴 눈들을 열어 주사 주님의 나라를 알게 하옵소서.
또한 병들고, 가난하고, 여러 가지 위기에 직면한 이들을 위해 기도드립니다.
우리의 학업을 인도하사 우리의 목적을 이루게 하옵소서.
우리의 선생님들과 함께 하시고, 또한 교장선생님들과 함께 하셔서,
그들이 가르치는 모든 것들이 우리 마음 깊숙이 들어오게 하옵소서.
이 모든 것을 우리 주 그리스도의 이름으로 함께 기도드립니다.
<필립 마카무(Phillip Makamu), 짐바브웨>

(18)
주님, 비록 우리가 가진 것들을 이웃에게 진심으로 거저 주지 못하지만, 주님께서 우리의 삶 속에 주신 많은 것들로 인하여 감사드립니다. 우리 자신이 남에게 베풀기에 너무나 인색하다는 것을 잘 알고 있습니다. 그러나 우리를 축복하사 우리의 것을 이웃들에게 조금이라고 나눌 수 있도록 하옵소서. 그리하여 빈궁한 이들에게 조금이라도 도움이 되게 하옵소서. 주님, 저희들이 드리는 적은 물질이 가난하고, 굶주리고, 신체적 장애를 갖고, 귀먹고, 눈먼 이들을 돕는데 사용되게 하옵소서. 오늘 이웃에게 베풀지 못하는 이들을 도우사 내일은 그들도 이웃들에게 베풀 수 있도록 하옵소서. 베푸는 것이 받는 것보다 더욱 복되기 때문입니다.

특별히 이 시간에 이곳 짐바브웨의 수용소에 보호되어 있는 난민들을 위하여 간구합니다. 오, 주님, 그들에게 필요한 음식과 의복을 허락하여 주옵소서. 또한 우리가 주님의 손이 되어 이 나라에 있는 불행한 사람들을 돕게 하옵소서. 특별히 부상을 입고 장애인이 되어 짐바브웨의 자이로스 지리(Jairos Jiri) 수용소에 수용된 이들을 도와주옵소서. 주님, 이 나라의 청소년들, 특별히 거리에서 배회하는 아이들을 위하여 기도드립니다. 그 아이들 대부분이 고아들입니다. 주님께서 그들의 필요를 채워주옵소서. 그들에게 무엇이 필요한지 주님께서 아시오니 그 아이들을 도와주옵소서. <리디아 믈람보(Lydia Mlambo), 짐바브웨>

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