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세계인이 함께 드리는 공동기도문-3월 네째 주일
이름 교회협 이메일
작성일 2010-03-22 조회수 2494
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세계교회협의회는 세계 모든 고난의 현장 속에 있는 이들을 위한 기도서를 발간하고, 이 기도서를 통해 매주 나라별로 돌아가며 중보의 기도를 드리도록 하고 있습니다. 본회는 이 기도문을 국문으로 번역해 홈페이지와 메일을 통해 나누고자 합니다. 한국교회가 이 기도에 동참함으로서 세계교회와 소통하고 함께 기도함으로 신앙의 폭을 넓히는데 도움이 되기를 소망합니다. 생명과 정의 평화를 이뤄나가는 전 교회의 기도에 함께 참여하고 응답 받기를 원합니다.

세계를 위한 모든 그리스도 형제 자매들의 기도

2010년 3월 네째 주일

세계교회협의회는 세계 모든 고난의 현장 속에 있는 이들을 위한 기도서를 발간하고, 이 기도서를 통해 매주 나라별로 돌아가며 중보의 기도를 드리도록 하고 있습니다. 본회는 이 기도문을 국문으로 번역해 홈페이지와 메일을 통해 나누고자 합니다. 한국교회가 이 기도에 동참함으로서 세계교회와 소통하고 함께 기도함으로 신앙의 폭을 넓히는데 도움이 되기를 소망합니다. 생명과 정의 평화를 이뤄나가는 전 교회의 기도에 함께 참여하고 응답 받기를 원합니다.

“우리의 출발점은 하나님의 사랑, 혹은 사랑의 하나님입니다. 모든 창조물의 배후에는 사랑이 있습니다. 사랑은 존재에 대한 신비들을 알 수 있는 열쇠입니다. 하나님의 사랑으로 말미암아 하나님께서 창조하시고, 가르치시고, 용서하시고, 구원하시고, 거룩하게 하심을 알게 되고, 이로 말미암아 더욱 더 많은 사람들이 이 사랑의 능력의 근원을 발견하게 만들어 줍니다. 하나님의 궁극적인 목표는 사랑의 우주, 사랑의 세계를 창조하는 것인데, 여기에서는 인류 공동체가 자발적으로 상호 사랑의 원칙을 가지고 살아갑니다. 하나님은 사람들의 의지와 자유를 부수거나 세뇌시키는 강압적이거나 무원칙한 분이 아닙니다. 하나님의 의지는 사랑의 의지, 친교의 의지입니다. 하나님은 하나님의 형상대로 인간을 창조하셨습니다. 바로 이 삼위일체를 통하여 하나님이 하나의 사랑의 공동체라는 것을 말씀하고 계십니다.” <팅 주교(Bishop K. H. Ting)>

국, 홍콩, 마카오 편

 

중국 인민 공화국 (People"s Republic of China)

중국어로 평화는 “조화”를 의미하는 “화”(和)이다. 이 말은 “벼, 쌀”을 뜻하는 “화”(禾)와 “입”을 뜻하는 “구”(口)의 두 글자가 합쳐진 형태이다. 모든 입에 충분한 쌀(밥)이 들어가 아무도 굶주리지 않을 때 진정한 평화가 있다는 뜻이다.

통계

인구: 13억 명
정부형태: 인민공화국
언어: 중국어(만다린)
문자해독률: 남성 92%, 여성 77%
종교: 불교도 1억 명, 도교도 3천만 명, 이슬람교도 2천만 명, 기독교인 4천만-6천만 명, 기타 유교도가 있다.
세계교회협의회 회원: 중국 기독교 협회(China Christian Council)


역사

역사가 기록되기 시작한 이래 중국 문명은 오랫동안 예술과 과학 분야에서 세계를 주도해왔다. 정치적이고 문화적인 기록은 주전 2천년 경 시작된 것으로 보이는 하(夏) 왕조 때로 거슬러 올라가는데, 오늘의 중국 영토를 다스리는 여러 왕조들이 출현하였고, 그들 중 일부는 몇 백 년 동안 다스리기도 하였다. 14세기부터 17세기 사이에 중국은 지구상에서 가장 발달된 문명을 가지고 있었다. 16세기에 포르투갈 출신의 선교사들이 마카오에 정착하였고, 18세기에 영국의 정복자들이 홍콩에 도착하였다.

19세기 들어와 계속된 내전으로 중국은 약화되었고, 1911년 공화국을 설립한 민족주의자들에 의해서 마지막 왕조가 멸망하였다. 그러나 그 후 몇 십 년 동안 중국은 일본에 의해 침략을 당했고, 다시 내전으로 갈라졌다.

1949년 마오쩌둥이 이끄는 중국 공산당이 민족주의자들에게 승리하면서, 오늘의 중국 체제의 출발을 선포하였다. (많은 민족주의적인 지도자들이 타이완으로 이주하여 중국과 대립하는 정부를 세웠다. 이것이 오늘까지 중국의 긴장의 중요한 요인이 되고 있다.) 1949년부터 정치, 문화, 경제 분야에서 다양한 “개혁”운동이 진행되면서 때때로 비극적인 결과를 초래하였다. 1958년에 시작된 대약진운동으로 인해 전국적으로 약 2천만 명에 달하는 중국인들이 영양실조로 사망하였다. 1966년부터 1976년 사이에 일어난 문화대혁명 기간 중에, 수백만 명이 사상적인 이유로 사형당하고, 학교들이 폐교되었으며, 사유재산이 몰수되었고, 그 이상의 사람들이 유배되거나 협동농장으로 이주되었다.

1976년 마오쩌둥이 사망하였다. 1977년 중국의 경제발전에 대한 새로운 비전을 가진 덩샤오핑이 실권을 장악하였다. 그는 공산주의적인 통치이념과 조직을 고수하면서 한편으로 세계에서 가장 큰 나라를 시장 원리와 자본주의 경제 논리에 개방하였다. 1987년 민주주의 개혁을 요구하는 학생 시위대들이 베이징의 천안문 광장에서 정부군에 의해서 살상되었다.

공식적으로 국가는 무신론 입장이지만, 도교와 불교는 중국의 전통 종교이며, 유교가 중국 사회의 근본적인 철학적 세계관을 제공하고 있다. 7세기 경 네스토리우스파 선교사들이 중국에 처음 기독교를 가지고 왔으나 그들의 선교는 2세기 만에 중단되었다. 그 후 16세기에 찾아온 로마 가톨릭 교회 소속의 포르투갈 선교사들이 중국인들에게 복음을 전했다. 개신교 선교사들의 선교가 본격적으로 이루어진 것은 19세기에 들어선 이후의 일이었다.

1949년 인민공화국이 설립되면서 외국에서 자금 지원을 받게 모든 교회들과 기구들은 정부에 의무적으로 등록하게 하였고, 모든 외국인 선교사들을 추방하였고, 1954년부터 개신교회는 삼자애국운동(Three Self Patriotic Movement/ TSPM-“자치(自治,self-goverment), 자양(自養, self-support), 자전(自傳, self-propagation)”을 시작하였다. 이 운동은 교회는 “애국이라는 전반적인 범주와 원칙” 안에서 일하고 있고, 살아가고 있는 조직이라는 사실을 정부에 분명하게 각인시켰다. 이것은 교회 내적으로, 또 해외의 비판을 많이 받았지만, 삼자운동은 중국 사회 속에서 교회의 생존하는데 도움이 되었다. 가톨릭 삼자협회(Catholic Patriotic Association)는, 1957년에 첫 전국 총회를 열었는데, 지하교회가 바티칸의 지도를 충실하게 따르게 되면서 분열을 경험하였던 로마 가톨릭 교회의 대응체이다.

문화대혁명 기간 중에 모든 교회와 기독교 계통의 대학들이 폐쇄되었고, 교회는 지하로 들어갔다. 덩샤오핑이 집권하면서 중국공산당(Communist Party of China/ CPP)은 이전의 정책들에 대한 일련의 변화를 가져왔는데, 국민들에게 보다 큰 자유를 약속하였고 종교적인 자유를 허용되었다. 이러한 정책 수정으로 말미암아 1990년 공산당의 공식 문서에서 조차 사용된 표현인 기독교 열풍이라 불린 운동의 시작이 되었다. 현재 중국에는 6,000여개의 교회가 공식적으로 있고, 1,500교회의 집회소가 있는 것으로 추산되고 있다. 가톨릭교회는 로마 가톨릭과 독립하여 계속 존재하고 있다.

문화혁명 기간 동안 교회는 큰 박해를 받았지만, 역설적으로 박해는 교회들이 연합을 이루는 큰 계기가 되었다. 새롭게 시작된 교회들은 교파주의를 지양하면서, 1980년에 중국 기독교 협의회(China Christian Council: CCC)로 연합하였는데, 이 중국 기독교 협의회는 현재 교회 협의회와 하나의 개신교회 교단의 역할을 동시에 감당하고 있다. 삼자애국운동(TSPM)과 중국 기독교협의회(CCC)는 하나이다. 중국 기독교협의회는 1991년에 세계 교회협의회에 회원으로 가입하였다.

중국 공산당이 공식적으로 인정하는 다섯 개의 종교는 다음과 같다: 도교, 불교, 이슬람교, 개신교, 천주교. 오늘 날 기독교 개인이나 단체에 대한 박해가 계속되는 경우도 있지만, 기독교인들이 공개적으로 종교의식을 행하는 것은 일반적으로 허용되고 있다. 중국의 교회 지도자들은 중국 내 종교 인구가 1억 이상으로 급속한 성장을 이루고 있다고 말한다. 개신교인들의 수는 상당히 편차가 커서 천 만에서 팔천 만까지 추산하고 있다. 가장 믿을만한 숫자는 대략 천 육백만 명 선이라고 할 수 있다.

중국 기독교를 외부 세계와 연결하는 가장 중요한 고리 중의 하나는 애덕기금회(Amity Foundation)인데, 1984년에 설립되었고, 대체로 기독교인들이 운영하고 있다. 애덕기금회는 의료봉사와 농촌지역의 발전을 위한 많은 사업들을 진행하고 있다. 애덕기금회는 중국 교회들이 삼자교회 원칙과 충돌하지 않으면서 사회사업을 수행할 수 있도록 외국교회의 지원을 연결하는 역할을 하고 있다. 이 기금회는 지금까지 3,000만권 이상의 성서를 출판하였다.
 
 

홍콩 특별 행정구 (Hong Kong Special Administratie Region)

통계

인구 : 6백 80만 명
정부형태 : 중국인민공화국의 특별행정구
언어 : 중국어(광동어)
문자해독률 : 85%
종교 : 대부분 불교, 유교, 도교, 기독교인 10%, 소수의 이슬람교인, 힌두교인, 시크교도, 유대교도
세계교회협의회 회원 : 홍콩기독교교회협의회(중국) (Hong Kong Council of the Church of Christ in China)


역사

중국과 남중국해에 접하고 있는 홍콩은 중국이 영국에게 양도한 1841년부터 1997년까지 영국의 보호령 아래 있었다. 1997년 영국은 홍콩섬과 카오룽(Kowloon) 반도, 그리고 내륙에 속한 지역을 중국에 반환하였다. 그때부터 홍콩 시민들과 교회들은 특별행정구(Special Administrative Region/ SAR) 치하에서 “일국양제”(一國兩制)라는 정책의 독특한 경험을 하고 있다. 많은 부분에서 변화가 있지만 홍콩의 일상적인 생활은 중국으로 반환되기 이전과 놀라울 정도로 유사하다. 종교적인 자유 역시 기본적으로 이전과 같이 보장되어 있다.

이 세상에서 인구 밀도가 가장 높은 홍콩에서 기독교인은 약 10퍼센트이다. 개신교와 로마 가톨릭교가 절반씩 차지하고 있다. 다른 주요 종교들로는 불교, 도교, 이슬람교, 유교 등이며, 어떤 종교도 다수를 차지하지 않는다. 기독교는 전통적인 목회 영역인 복음화와 교회 성장 부분이 계속 커져가고 있다. 많은 교회들과 기독교 조직들이 또한 중국 본토에 있는 파트너 교회들과 기관들과 중요한 관계를 맺고 있다.

최근 들어 많은 교회들이 홍콩의 빈곤과 교육 문제에 대하여 새롭게 참여하고 있다. 기독교인들은 홍콩 특별 행정구역이 아시아 경제적 혼란 속에서 홍콩의 경제적인 성장을 지속하기 위하여 노력하면 할수록 홍콩 주민들의 부익부 빈익빈 현상이 더욱 커지고 있는 상황에 대하여 관심을 가지고 있다. 기독교인들은 또한 홍콩 지역의 학교들 절반 이상을 후원하면서 교육 개혁에도 중요한 역할을 감당하고 있다.  

마카오 특별 행정구 (Macau Special Administrative Region)

통계

인구: 44만 9천 명
정부형태: 중국인민공화국의 특별행정구
언어: 포르투갈어, 중국어(광동어)
문자해독률: 남성 96%, 여성 91%
종교: 대부분 불교도와 가톨릭 교인
세계교회협의회 회원: 없음

역사

마카오는 중국에 이어진 작은 반도와 세 개의 섬으로 이루어져 있다. 16세기 중엽 포르투갈의 식민지가 된 마카오는 유럽국가가 극동지역에 세운 첫 번째 식민지였다.17세기 들어와 세계에서 가장 부유하면서 가장 퇴폐적인 도시로 이름을 떨친 마카오는, 1987년 포르투갈 법이 적용되는 중국 영토가 되었고, 1999년 중국에 반환되어 외교권과 국방권을 제외한 전 분야에서 높은 수준의 자치권이 보장되는 특별 행정구역이 되었다.

1600년대 들어와 광범위하게 이루어진 동서양의 문화적 접촉 속에서 마카오에 처음 기독교가 전래되었다. 이곳은 선교사업의 입구 역할을 했고, 로마 가톨릭와 개신교 모두 마찬가지였다. 이 시기에 들어온 중요한 선교사들 중에는 예수회 소속의 마테오 릿치(Mateo Ricci)와 프란시스 사비에르(Francis Xavier)가 있다. 성 바울 성당(the Ruins of St. Paul)은 마카오에서 가장 널리 알려진 명소로 예수회 선교사들의 수고와 비전을 생생하게 증언하고 있다. 오늘 날 마카오 기독교인의 대부분은 로마 가톨릭 교인이다.

개신교 선교사 로버드 모리슨(Robert Morrison)이 1807년에 마카오에 도착했고, 19세기 중엽에 미국 남침례교회(American Southern Baptist)와 다른 선교사 단체와 개인들이 뒤 따랐다. 마카오의 개신교 공돛체는 매우 연약하며, 그래서 정부에 의해서 공식적으로 인정을 받지 못하고 있고, 지역의 목회 지도자는 거의 없다. 그 결과 성공회와 로마 가톨릭 교회가 어느 정도 협력하고 있지만, 상호 이해의 부족으로 에큐메니칼 노력들은 자주 어려움을 겪고 있다.

 

함께 드리는 기도

 
감사기도 제목

● 오랜 기간의 박해에도 불구하고 살아남은 교회와 기독교인들로 인하여 감사드립니다.
● 치앙마이에 본부를 두고 있는 아시아 기독교 협의회 (Christian Conference of Asia/ CCA)로 인하여 감사드립니다.
● 비참한 현실 속에서 인권을 위하여 일하는 이들을 인하여 감사드립니다.
● 가정교회에서 모이는 기독교인들을 인하여 감사드립니다.
● 교회의 성장을 인하여 감사드립니다.
● 중국 기독교 협의회(CCC), 애덕기금회, 홍콩 교회협의회로 인하여 감사드립니다.
● 고대의 중국 도자기와 옥으로 만든 작품들을 인하여 감사드립니다.
● 한문과 중국 붓글씨를 빛나게 하는 먹으로 인하여 감사드립니다.
● 북경 오리 요리, 달콤하고 신 양념들과 보양식으로 인하여 감사드립니다.
● 가난하고 곤궁에 처한 사람들의 삶에 관심을 가진 사람들로 인하여 감사드립니다.


보기도 제목


● 내전과 집단학살 혹은 홍수와 자연재해로 인하여 슬퍼하는 이들을 위하여 기도합시다.
● 20세기 중엽에 일어난 처참한 내전과 집단학살로 인해 많은 것을 잃고 고난당하는 이들을 위하여 기도합시다.
● 자기 나라에서 납치되어 강제로 성산업에 투입되는 여성들과 아동들을 위하여 기도합시다.
● 동남아시아에 경제정의가 세워지고, 부유한 외국에 진 빚을 줄이거나 탕감 받을 수 있도록 기도합시다.
● 캄보디아의 어린이들이 전쟁을 연습하는 대신 평화를 알고, 함께 노는 것을 즐기고, 학교에 다닐 수 있도록 기도합시다.
● 이들 나라의 국토가 다시 푸르게 되어 나무들이 상처받지 않고 열매들을 함께 나눌 수 있도록 기도합시다.
● 하루 미화 1달러 미만의 수입으로 힘들게 살아가는 가난한 이들을 위하여 기도합시다.
● 이들 나라에서 복음을 전하는 기독교인들을 위하여 기도합시다.

 

 
 
 

함께 드리는 기도문
 

(1)
오 하나님, 우리 아버지,
우리에게 일용할 양식을 주시니 감사드립니다.
이 쉼없이 바쁘게 돌아가는 도시 생활 속에서
수백만의 사람들에게 쉴 곳을 찾을 수 있도록 하시는
주님의 섭리에 감사드립니다.
이 끊임없는 분주함 속에서 우리의 힘과 우리의 눈이
일상의 악함 속에 빠지려 할 때가 많이 있습니다.
그러나 우리가 열심히 일하여 우리의 몸과 자부심을 지킬 수 있는
일용할 양식을 얻게 하시니 감사드립니다.
중국 본토의 운명과 다시 연합하는 가운데
떨리는 소망과 두려운 기쁨으로 주님 앞에 나아옵니다.
교회의 머리 되시는 주님, 우리를 하나 되게 하옵소서.
주님께서 우리를 사랑하신 것처럼 우리도 서로 사랑하게 하옵소서.
그리하여 우리가 주님의 것임을 모든 이들이 알게 하소서.
역사를 주관하시는 주님, 우리를 강하게 하옵소서.
내일에 대한 희망으로 오늘을 살게 하셔서
더 이상 지나간 과거가 미래를 붙잡지 않게 하옵소서.
주님의 뜻이 이 도시에서 이루어지이다.
주님께서 주님의 나라의 굳건한 표지를 만들어 가고 계신
이 나라와 국민들로 인하여 기뻐하시기를 원합니다.
예수님의 이름으로 기도 드립니다.
 
(2)
오, 하나님,
지난해에도
우리에게 베풀어주신 선하심을 인하여 감사드립니다.
주님께 기도하오니
우리를 새로운 창조물로 만들어 주옵소서.
예수님의 형상 안에서
우리의 마음과 뜻과 영을 새롭게 하옵소서.
오고 오는 날들과 달들 속에서
우리가 더욱 많은 사람들과
주님의 선하심과 사랑을 나누게 하옵소서.

(3)
아직 글을 읽지 못하는 많은 이들을 위하여 고향으로 가오니,
우리로 하여금 주님의 말씀이 되게 하셔서,
성경을 읽지 못하는 사람들이
우리 안에서 주님의 말씀을 읽을 수 있게 하옵소서.

(4)
주님께서 사랑의 근원이시니, 저는 강물이 되어 흐르겠습니다.
하나님의 사랑이 저를 통하여 흐르게 하소서. 그 흐름을 막지 않을 것입니다.
파이프로 된 수로들이 물을 나르지만 모든 밭을 적시지 못합니다.
거대한 양자강은 수 천 에이커의 땅에 물을 공급합니다.
오, 주님, 저의 마음을 넓히셔서 더욱 많은 사람들을 사랑하게 하옵소서.

(5)
오 하나님, 빛 되신 아버지,
주님께서는 생명의 근원이시고,
은혜의 창조자이시며 이 세계를 지으신 분이시며,
모든 지식의 샘이시고,
모든 지혜의 보석이시며,
경건의 스승이시며, 순전한 기도의 선생님이시고,
영혼의 친절히 도우시는 분입니다:
주님은 주님을 신뢰하는 영혼들의 연약함에
천사들도 흠모하는 귀한 것들을 주셨습니다.
우리의 스승이신 주님, 바로 지금
주님의 성령의 오심을 통하여
우리가 이해할 수 있는 눈을 밝게 하시고
우리의 몸과 영혼과 마음이 속속들이 거룩하게 하옵소서.

(6)
오 하나님, 사람들이 오늘을 맞이할 때에,
잃어버린 사람들,
사랑하는 사람들과 헤어진 사람들,
알지 못하는 국경을 넘어온 사람들,
조국과 집이 없는 사람들,
어디로 돌아가야 할 지 모르는 사람들을 찾게 하옵소서.
하나님, 언제나 잃어버린 사람들을 위하여 일하는 사람들을 찾으셔서
암탉이 병아리들 품듯이 그들을 안전하게 지켜주옵소서.

오 하나님, 사람들이 오늘을 맞이할 때에,
굶주림과 절만 가운데 있는,
군중들과 공허함 속에 있는,
몸은 젖었지만 목말라하는
온 세계의 난민 수용소에 있는 사람들과 함께 서게 하옵소서.
정의를 부르짖는 가운데
그들의 희망과 힘이 되게 하시고,
이 세계가 그들의 울부짖음에 귀를 귀울이게 하옵소서.

오 하나님, 사람들이 오늘을 맞이할 때에,
우리와 함께 살아가는 사람들,
자기의 고향에서 쫓겨나온 그들이,
그들의 역사가 존중받고,
그들의 은사와 은혜를 기뻐하며,
그들의 공포가 사라지는
새로운 고향을 발견할 수 있게 하옵소서.
우리가 그들의 고향이 되게 하시고,
우리가 마음을 열어 그들을 환영하게 하옵소서.

오 하나님, 사람들이 오늘을 맞이할 때에,
그들이 전쟁과 억압으로부터 도망하지 않아도 되는,
모든 사람들이 자기의 조국과 집을 갖고 있는,
우리 모두가 주님의 새로운 창조물이 되는 곳에서
우리에게 힘을 주는 노래를 불러주시고,
우리를 위하여 새로운 세계의 빛나는 그림을 칠하게 하옵소서.
우리가 신령과 진정으로 주님의 백성이 되기를 원합니다.
난민의 삶을 잘 아시는
예수 그리스도의 이름으로 기도드립니다.

(7)
오 주님, 우리 하나님,
주님의 교회를 깨우쳐 주셔서
주님의 교회가 어디에 있든지
교회의 사명을 잃지 않고
신실하게 주님만 섬길 수 있도록 하옵소서.
주님의 교회에 지혜와 용기를 주셔서,
모든 장벽을 무너트리게 하시고,
모든 인류가 다시 하나가 되게 하옵소서.
예수님의 이름으로 기도드립니다.

(8)
오, 주 예수님,
저와 함께 거하여 주옵소서.
저의 외로움을 물리쳐 주옵소서.
아무도 저의 영원한 친구가 될 수 없습니다.
그러나 주님만이 모든 곳에 계시고,
언제든지 함께 하시는,
제가 사랑하는 유일하신 친구이며 구세주이십니다.

길고 어두운 밤,
아무도 없는 캄캄한 길을 갈 때
제 손을 붙잡아 주시기를 간구합니다.
다른 이들을 저를 잊어버릴 때,
주님 영원히 저를 기억하여 주옵소서.
예수님의 이름으로 기도드립니다.

(9)
주님,
주님께선는 다시 오시겠다고 약속하셨습니다.
우리에게 깨어있는 마음을 주시고,
미혹에서 우리를 지켜주시기를 기도합니다.
또한 우리에게 지혜로운 마음을 주시기를 기도합니다.
그리하여 주님께서 다시 오실 때에
주님께서 크게 기뻐하시는
충성되고 지혜로운 종들이 되게 하옵소서.

(10)
주님, 당신은 영생으로 인도하는 길이시니,
우리가 누구에게 돌아가리이까?
주님, 당신 외에는 우리를 구원할 이가 없습니다.
우리가 주님께 나아갑니다.

(11)
아버지 같으신 하나님, 그 허리에서 제가 태어났고,
어머니 같으신 하나님, 그 가슴에 제가 매달렸고,
주께서 따스하게 보호하시고, 먹여 주셨습니다.
나를 안아주시고 친절하게 인도하셨습니다;
저의 길을 언제나 지켜봐 주시니
자주 주님의 팔에 의지합니다.
저 하늘만큼 크고 넓은 주님의 사랑을
어떻게 갚을 수 있겠습니까?

 
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